|
UNA SOLA COPA.
(11) Cindy - cin_gua84@yahoo.com.mx
Imagina si en un lugar no se dan las uvas o estan muy caras, de que sería el jugo entonces?. En la época de Jesús y en esos lugares había muchos viñedos y era muy común que hubiese jugo de uva, pero en nuestra época ya no es así. Es cierto que al Señor le debes de dar lo mejor de lo mejor y si está en nuestras posibilidades procurar que sea jugo de uva natural, y si no hay pues podría ser con químicos. El punto es que no nos debemos ir a los extremos. Dios te bendiga mucho.
18.may.2007
(10) Wilder López García - wilogaarda@hotmail.com
Las copas , la copa... amados hermanos, en lugar de contrariarnos unos a otros por este tema veamos lo esencial (el significado) de la conmemoracion. Participar de una sola copa representa que debemos conformarnos con ser congregaciones de visión corta, compuestas solamente de 02 a 50 ¿100 miembros? ...qué sucedería si existe una congregación con líderes visionarios de crecimiento y salvación de almas y la congregación llegara a tener 2,000 o 5,000 miembros o más?. Debería la congregación dividirse en pedazos y no mostrar la gloria de Dios solo por una copa?. Cómo y cuánto tiempo llevaría repartir la copa a tan gran cantidad de miembros?. Luego Dios desea que la Iglesia la compongan solo congregaciones chicas que no alcancen a difundir el mensaje de salvacion? no. Adelante en el trabajo tesonero y en lugar de contender por un punto que no es doctrinal como la música, el diezmo, y la mujer al frente, mejor hagamos evangelismo para que nuestras congregaciones crezcan.
15.abr.2005
(9) Livia Vda. de Castro - livicastro@yahoo.es
Ciertamente ratifico mi mensaje de Abril 19/05 de que cada cristiano debe hacer uso del jugo de la vid de manera separada, estando todos reunidos en adoración, como el cuerpo de Cristo. Bíblicamente hablando, no creo que todos debamos beber de una sola copa. La Palabra de Dios es funcional, es equilibradora, por lo cual lo de una sola copa es como impracticable si pensamos que se trata de una reunión de cientos de personas.
30.abr.2005
(8) Larry J. White - keruxljw@bellsouth.net
Preguntas para hermanos que insisten que debemos usar solamente 1 copa en la Cena del Señor:
Mateo 26:27:
Cuando Jesucristo dijo, “Bebed de ella todos”, ¿se refiere a la “copa”?
- Si la respuesta es “No”, ¿por qué no? “La copa” es lo que tomó, ¿verdad? “La copa” es lo que les dio, ¿verdad?
- Si la respuesta es “Sí”, en Mateo 26:28 Cristo define la copa (“esto”) como “mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados”.
- Si la respuesta es “Sí”, en Mateo 26:29 Cristo define la copa como “este fruto de la vid”. Esto significa que “la copa” es el “fruto de la vid”, no solamente el envase. En este caso, este texto no enseña nada en absoluto sobre el significado del envase. Jesucristo les dijo que bebieran de la copa, pero El dijo que El bebía del fruto de la vid. Por tanto, la copa y el fruto de la vid son lo mismo en este texto.
¿Hay algún texto bíblico que dice específicamente que “el fruto de la vid” es la sangre?
La copa = la sangre de Cristo del nuevo pacto
El fruto de la vid = la sangre de Cristo del nuevo pacto
La copa = el fruto de la vid.
Beber de la copa = Beber del fruto de la vid.
Marcos 14:23:
Los discípulos bebieron de “la copa” que Jesucristo les dio. ¿Se refiere al envase o a lo que estaba en el envase?
- Si se trata del envase en Marcos 14:24 Cristo define “la copa” (“esto”) como “mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada”.
¿Es el envase “la sangre”?
De ser así, tendría 2 elementos que significa lo mismo: el envase y el fruto de la vid.
De no ser así, el envase no tiene significado alguno en este texto.
Si se trata de “la copa” en Marcos 14:24, en Marcos 14:25, Cristo la define como “el fruto de la vid”. Esto significa que “la copa” es “el fruto de la vid”, no sencillamente el envase.
Si se trata del contenido del envase en Marcos 14:24, el envase no tiene significado alguno en este texto.
¿No es cierto que beber “de” la copa es igual a beber “del” fruto de la vid? (Marcos 14:23,25).
La copa = la sangre de Cristo del nuevo pacto
La copa = el fruto de la vid
Beber de la copa = beber del fruto de la vid
Lucas 22:17:
Cuando Jesucristo tomó “la copa” y les dijo, “Tomad esto y repartido entre vosotros”, ¿se refirió al envase o al contenido del envase?
- Si se refirió al contenido del envase, tenemos un caso con respecto a la cena del Señor en el cual “la copa” significa el contenido (el fruto de la vid). ¿No indica Lucas 22:18 que se trata del “fruto de la vid”?
- Si se refirió al envase, ¿cómo hicieron para repartir el envase entre ellos?
- Si se refirió a repartir el contenido del envase, ¿en qué lo pusieron al dividirlo entre ellos?
- Si se refirió al contenido, Cristo define “la copa” en Lucas 22:20 como “el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama”. Esto significa que en este texto el contenido (el fruto de la vid) tiene este significado y este texto no enseña nada sobre el significado del envase.
¿Este texto (Lucas 22:20) es o no paralelo con Mateo 26:28 y Marcos 14:24? ¿Significan lo mismo? ¿Qué significan? ¿No es cierto que significan que el nuevo testamento se hace posible y se ratifica por el derramamiento de la sangre de Jesucristo que nos redime y nos lleva a ser partícipes en el nuevo pacto de Dios (vea Hebreos 9:15-22).
¿Quiere decir Jesucristo que el nuevo testamento está EN su sangre?
- Si el envase significara “el nuevo testamento”, ¿está el envase EN el fruto de la vid? O ¿está el fruto de la vid EN el envase?
La copa fue repartido (dividido) entre los apóstoles.
El fruto de la vid es lo que en realidad fue repartido (dividido) entre ellos.
La copa = el fruto de la vid.
La copa = el nuevo testamento en la sangre de Cristo.
El fruto de la vid = el nuevo testamento en la sangre de Cristo.
I Corintios 10:16:
¿Es “la copa” en este texto el envase o el contenido?
- Si es el envase, lo define como “la sangre de Cristo”. Pensé que, según su doctrina, esto era el significado del fruto de la vid. Pensé que, según su doctrina el envase significa el nuevo testamento no la sangre.
- Si es el contenido, no hay enseñanza en este texto sobre el significado del envase mismo.
La copa = la sangre de Cristo
I Corintios 10:17
¿Es posible que “el pan” en 10:17 se refiere a “una hogaza de pan”?
- De ser así, ¿será todavía “un pan” después de partirlo en varios pedazos?
- De no ser así, ¿cómo sabe que “un pan” significa un solo pedazo de pan?
¿Significa “todos participamos de aquel mismo pan” que cada miembro de la congregación come del mismo pedazo de pan?
De ser así, ¿quién “parte” el pan? (10:17)
Después que esa persona lo parte, ¿es todavía “un pan”?
¿Partirlo hace que ya no sea “un solo pan”?
Cuando Pablo dice que “nosotros, con ser muchos somos un cuerpo” (10:17), ¿se incluye a sí mismo juntamente con los cristianos en Corinto?
De ser así, ¿cómo comió Pablo del mismo pedazo de pan que los corintios siendo que él estaba muchos kilómetros de distancia en Efeso? (Vea I Corintios 16:5-8)
¿No incluye Pablo a todos los cristianos en todas partes en “un cuerpo” que es “un solo pan”?
La enseñanza es que todas iglesias del Señor en todo el mundo participan de un solo pan y una sola copa de bendición. ¿Cómo? Si se refiere a un pedazo de pan o a una hogaza de pan, ¿cómo participan todos los cristianos en todo lugar “de aquel mismo pan”? Claramente no habla del número de pedazos de pan que usaron y no habla del número de envases que usaron para el fruto de la vid.
Si hay varios pedazos de pan, ¿significa esto que ya no se tiene un solo pan? De ser así, y si cada congregación tiene su propio pan, ¿cómo es posible tener muchos panes que son “un solo pan”?
¿Es el número de pedazos de pan la enseñanza? ¿No es más bien la comunión del cuerpo (también una iglesia) que tenemos cuando comemos el pan?
Somos un pan - un cuerpo.
Individuos cristianos = 1 pan = 1 cuerpo
I Corintios 11:25,26:
¿”La copa” se refiere al envase o al contenido?
- Si se refiere al envase, ni siquiera menciona el fruto de la vida en este texto.
- Si se refiere al envase, ¿cómo hace uno para “beber” un envase?
Es “esta copa” la copa específica que el Señor tenía en la mano? Si se tomara materialmente, tendríamos que beber todos de aquel mismo envase específico.
- Si se refiere al contenido, no hay enseñanza en este texto sobre el significado del envase.
- Si se refiere al fruto de la vid, éste, no el envase es “el nuevo pacto en mi sangre”.
La copa = el nuevo pacto en la sangre de Cristo
Beber la copa indignamente = ser culpable de la sangre del Señor
La copa claramente se refiere al fruto de la vid, no al envase.
Resumen de referencias a “la copa” en el Nuevo Testamento
TEXTO TERMINO SIGNIFICADO SEGUN ELLOS ES:
Mateo 26:27,28 Copa “mi sangre del nuevo pacto” El fruto de la vid
Marcos 14:23,24 Copa “mi sangre del nuevo pacto” El fruto de la vid
Lucas 22:20 Copa “el nuevo pacto en mi sangre” El envase
I Corintios 10:16 Copa “la sangre de Cristo” El fruto de la vid
I Corintios 11:25 Copa “el nuevo pacto en mi sangre” El envase
I Corintios 11:27 Copa “la sangre del Señor” El fruto de la vid
¿Cómo pueden saber ustedes que en un texto “la copa” se refiere al fruto de la vida y en otra se refiere al envase? Esta es la clase de distinción arbitraria sin fundamento concreto que se requiere para apoyar el punto de vista que el envase tenga algún significado espiritual.
Creo firmemente que usamos 1 copa en la cena del Señor, pero no es el envase sino el fruto de la vid que significa por fe la sangre de Cristo, la sangre del nuevo pacto y el nuevo pacto en Su sangre.
Creo que hay que incluir un punto adicional desde el punto de vista práctico. ¿Cuán grande sería el envase para los más de 10,000 cristianos (tal vez más de 50,000) en la iglesia en Jerusalén para que bebieran de un solo envase. Ellos insisten que se reunieron en casas particulares para tomar la cena del Señor, pero sabemos que en algunas reuniones estaban todos en un mismo lugar (Hechos 2:44,46; 6:2). La iglesia en Corinto definitivamente se reunió en un solo lugar, no en sus propias casa, para tomar la cena del Señor (I Corintios 11:20-22). En algunos lugares hoy día hay congregaciones con varios miles de miembros. ¿No tomó en cuenta Cristo este caso? Ojo: algunos de ellos llegan al extremo ridículo de decir que es malo tener congregaciones grandes y que al ser demasiado grande el número para usar un solo envase que debemos empezar otra congregación.
12.mar.2005
(7) Daniel Rodríguez - dannyrdz7@yahoo.com
Hermano Mayo:
La respuesta es muy simple: Para comenzar, copa en el griego es \"Poterion\" que es: un vaso o recipiente. Puede ser una jarra llena de fruto de la vid. De que se puede, se puede, mi hermano. Si Cristo dio significado al recipiente, entonces TENEMOS que acatarnos a lo que Cristo dijo. No importa si hay mucha gente.
Respecto al hno. Zepeda:
Si ud. se basa en Lucas 22:17, está mal, ya que la institucion de la Cena del Señor comienza en el vs.19. En Mt., Mr. y en 1 Co. comienza con el pan.
Queridos hermanos que leen este comentario, Dios no es un Dios de confusión; está muy claro lo que Cristo dijo en la Cena de El. El da 3 significados en esa noche [el pan, la copa, y el fruto de la vid]. Ud. mismo citó 1 Pe. 4:11. Se despide en el amor del Señor su amigo y hermano.
12.mar.2005
(6) Lupe Mayo - lupemayo2003@yahoo.com
Hola hermanos! Que Dios nos continúe bendiciendo! Realmente no quiero ser controversial, ni ponerme al lado de un grupo o de otro, no es mi propósito. Simplemente estuve leyendo y me surgió la siguiente pregunta para los hermanos que toman de una copa: Cómo le hacen con congregaciones tan grandes como de mil o dos mil miembros? Qué tan grande es la copa? o usan copitas? La verdad es que no sé, por eso pregunto. Bendiciones!.
07.feb.2005
(5) Luis Zepeda Mir - endimion_ichtus@hotmail.com
Con respecto al uso de 1 o + copas, doy mi aporte. El que quiera conversar este tema conmigo en privado, favor de escribirme.
MAS DE UNA SOLA COPA FUE USADA EN LA INSTITUCIÓN DE LA SANTA CENA
Según Lucas 22, Jesús y sus apóstoles comieron la pascua judía en el mismo lugar y tiempo donde Jesús instituyó la cena. Este hecho y también el orden dado en Lucas 22:17-20 implica que varias copas habían sido usadas en la Cena. Según varias autoridades, cada individuo presente en la celebración pascual tenía su propia copa. De esto vemos que los apóstoles habían tenido cada uno su copa.
* Una copa de vino rojo mezclado con agua fue echada para cada invitado. Cada participante tuvo su propia copa... (Hasting). Dictionary of the New Testament, Vol. 2, p. 326,327.
* Vino está en la mesa y también copas para cada persona presente, adultos y niños. (Jewish Services in Synagogue and Home, por Lewis N. Dembitz, p. 358).
* Se ponen en la mesa jarras y botellas de vino, con un vaso o copa de plata para cada miembro de la familia y cada invitado. (Jewish Encyclopedia, Vol. 11, p. 144.).
* La mesa tiene vino, y copas o vasos son proveidos para cada persona. Cuando todos están sentados alrededor de la mesa, se echa la primera copa de vino para cada uno. El padre de la casa se levanta y da gracias a Dios por los frutos de la vid y por el gran día que están por celebrar. Entonces, el padre se sienta y toma de su copa al estar recostado, apoyándose con su brazo izquierdo. Los otros beben a la misma vez. (Catholic Encyclopedia, Vol. 11, p. 513.).
* La pascua comenzó al llenar la copa de cada invitado con vino, sobre la cual el padre de la familia dio una oración... Entonces se echó una segunda copa de vino, el más joven preguntó por el significado de la noche pascual y el padre contestó por dar un relato completo de la observancia... Entonces tomaron una tercera copa de vino y dieron las gracias. Al echar una cuarta copa de vino, cantaron la parte final de la canción tomada de salmos 115-118 y terminaron la celebración al bendecir la canción. (Life of Christ, F.W. Farrar, p. 563).
Al comprender las costumbres de la celebración pascual, llega a ser bien claro el significado de Lucas 22:17 donde dice, "y habiendo tomado la copa, dio gracias y dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros". La palabra aquí es "repartir" y no "beber". Thayer dice que la palabra repartir significa "distribuir". Entonces, después de repartir la copa (vs 17), Jesús instituyó la cena partiendo el pan y tomando del fruto de la vid. Favor notar cómo repartir la copa (vs 17) y tomar el fruto de la vid (vs 20) eran dos actos distintos. Uno (repartir la copa) ocurrió en versículo 17 y el otro (beber) habría ocurrido después de las palabras de Jesús en versículo 20. Implica que el término "repartir la copa" en el versículo 17 no tuvo nada que ver con beber, sino con distribuir el fruto de la vid de la copa de Jesús a las copas de los apóstoles.
Nótese el orden: (1) Dar gracias (vs 17), (2) Repartir la copa (distribuir sus contenidos) (vs 17), (3) dar gracias por el pan y comerlo (vs 19), (4) beber de la copa.(vs 20).
Decir que la expresión "repartir la copa" en el versículo 17 significa "beber" no tiene sentido porque si así significara, Jesús les habría dicho que tomaran del fruto de la vid antes del pan, orden que contradice el dado por Mateo, Marcos y Pablo (I Corintios 11:24,25). (Ellos dicen que comieron del pan antes de beber del fruto de la vid.) También implicaría que Jesús les hubiera dicho que bebieran dos veces, una vez antes del pan (vs. 17) y una vez después (vs. 20). Pero, si uno sobreentiende que la expresión "repartir la copa" significa dividir los contentidos de la copa de Jesús en las copas individuales de los apóstoles, desaparecen los problemas. Esta interpretación armoniza completamente con la práctica de los judíos en la pascua según citas como las que ya hemos dado. Esta interpretación no contradice ninguno de los otros textos que relatan como Jesús dijo a los apóstoles que bebieran "de ella" (Marcos 14:23; Mateo 26:27). Al beber cada apóstol de lo que echaron en sus copas de la copa de Jesús, bebieron de ella. Si yo pongo una botella de Coca Cola en la mesa y digo a mi familia "bebed de ella", pueden hacerlo sin poner todos sus labios a la botella. Pueden beber de ella al repartir la Coca Cola cada uno a sus vasos y luego tomarla así. Según Lucas 22:17-20, así los apóstoles bebieron de la copa de Jesús, al repartirla primero entre ellos, cada uno echando de ella en sus propias copas (vs. 17) y luego bebiendo después de partir el pan (vs. 20). Objección: Un hermano que cree en una sola copa dice que versículo 17 trata no de la cena, sino de la pascua. Quizás la copa fue repartida al terminar la pascua, pero, las palabras de Jesús en versículo 18 acerca de la copa repartida en 17 (fuese repartido cuando fuese repartido) no trataron de la pascua pero sí de la cena. (Las mismas palabras son dadas en Marcos 14:25 y Mateo 26:29 para hablar de la cena y no de la pascua.) A fin de cuentas no importa cuando hubiera sido repartido la copa de Jesús en preparación para la cena porque sabemos de versículo 18, que el líquido repartido en versículo 17 fue de la cena. Lucas 22:17,18 trata de repartir y hablar de la copa de la cena y no de la pascua! Los hermanos que creen en una sola copa tienen un gran problema con el órden dado en Lucas 22:17-20 el cual no contradice el órden de Mateo ni Marcos, sino solamente da más detalles.
¿LA HISTORIA APOYA ESTA DOCTRINA?
Nuestros hermanos que creen que se debe usar un solo recipiente para servir el fruto de la vid, afirman que la práctica de usar más de una copa en la cena comenzó en el año 1894. En aquel año un hombre, J.G. Thomas, "inventó" una bandeja en la cual se podía colocar copitas individuales para repartir entre los miembros de la iglesia. Dicen que el hermano G.C. Brewer introdujo esta bandeja con sus copitas en las iglesias de Cristo pocos años después. Por lo tanto, según ellos, el tomar la cena con más de una copa es de origen humano. A fin de cuentas, no importa lo que diga la historia si estamos tratando un asunto al cual Dios nos ha dejado usar nuestro propio juicio y así es el caso con el número de recipientes que se usa en la cena, como ya hemos visto. Hay muchos nuevos arreglos que podemos usar en nuestro servicio a Dios si ellos no nos llevan más allá de lo que fue dado importancia espiritual por Dios. Por ejemplo, podemos predicar el evangelio por medio de emisoras de radio aunque esta invención es de origen humano. Sin embargo, predicar por radio no nos lleva más allá de lo especificado por Dios y por lo tanto podemos hacerlo aunque el primer sermón dado por la radio no ocurrió hasta este siglo. La historia en verdad no es pertinente para determinar si predicar por radio es bíblico ni tampoco para determinar si se puede usar una bandeja con copitas para repartir la cena. Las dos cosas tratan de arreglos que no nos llevan más allá de lo que fue dado importancia por Dios. Aun si la historia fuera pertinente al asunto, los hermanos que creen en un solo recipiente para la cena no tendrían razón con sus puntos. Es verdad que J.G. Thomas evidentamente inventó la bandeja y copitas individuales para colocar en ella, pero no inventó el uso de más de una copa en la cena. Ya hemos visto que la mejor evidencia que tenemos indica que Jesús y sus apóstoles usaron de copas individuales. Además de esto, citas de la historia indican que cristianos a través de los siglos han tomado la cena con más que un recipiente.
* Hay una oración que data de 200 D.C. que se relata en el libro "Ante Nicene Fathers" que dice lo siguiente: "Te suplicamos y rogamos, O Señor, que en tu misericordia, dejes que tu presencia esté con este pan y con estos cálices". (Vol. 7, p. 554).
* En el libro, "Nicene and Post Nicene Fathers" se lee la siguiente descripción de la cena que proviene del cuarto siglo después de Cristo. "Los otros (los diáconos) traen el altar con los panes y los cálices ya preparados para el banquete sagrado". (Vol. 14, p. 138,139).
* En las iglesias de Cristo del siglo pasado se usaban comunmente a más de una copa aunque no tenían las bandejas. En la revista, "Lard's Quarterly", publicado por un cristiano fiel, Moses Lard, se lee lo siguiente escrito por Tomas Munnell en el Volumen 4, pagína 56 del año 1867: "Algunas iglesias, especialmente en el campo, preparan su mesa (para la cena) con utensilios que parecen ser de tabernas...Allí tienen una botella de vidrio con gollete largo, un par de vasos baratos de vidrio y un par de platos baratos".
* Ancianos con quiénes yo he hablado, me han dicho que antes de comprar su bandeja para copitas, muchas iglesias repartían el fruto de la vid con dos vasos, uno para cada lado de la sala Iglesias más grandes usaban más que dos copas, muchas veces hasta una docena. Aún si la historia tuviera importancia con esta controversia, parece claro el usar varias copas ha sido una práctica común a través de la historia. La doctrina que hay tres elementos en la cena: el pan, el fruto de la vid y el recipiente, fue inventada por hombres a principios de este siglo para oponerse a la bandeja introducida por Thomas, aunque hermanos siempre habían usado varios vasos para repartir la cena años atrás.
Para concluir, voy a traducir las palabras del hermano Stevens.
"Ni el recipiente ni la bandeja tienen importancia en la cena del Señor, sino solamente el pan y el fruto de la vid, y estos dos elementos quedan sin cambio sean repartidos con un recipiente o con cien, sean repartidos con la bandeja inventada por Thomas o no. La celebración de la pascua sirve como una excelente ilustración de este punto. Se observó la primera pascua con el poner la sangre del sacrificio en el poste de la puerta y comieron la carne apresuradamente y al estar parado con los lomos ceñidos y su calzado en sus pies. Sin embargo, otras pascuas, inclusive la que Jesús y sus apóstoles comieron antes de instituir la cena, fueron observadas al poner la sangre en el altar. Comieron la pascua al estar reclinados y sin apuro, vestidos con su mejor ropa. No obstante, a pesar de diferencias de detalles, los elementos esenciales de la pascua quedaron iguales: el cordero pascual, el pan sin levadura y las hierbas amargas. Así es con la cena del Señor. Los elementos esenciales, el pan y el fruto de la vid, quedan iguales y conmemoran el cuerpo y la sangre de Jesús no importe los utensilios en los cuales sean servidos". Por esto y otras cosas más veo que las escrituras y tambien la historia apoyan el uso de más de una copa, por lo demas no me escandalizo si alguien quiere que sea una, pero si tengamos cuidado de no crear leyes donde no las hay - 1 Pedro 4.11.
02.dic.2004
(4) Víctor Fuentes - vf6235@toro.azwestern.edu
Copa o copas. Me parece interesante notar que cuando el Señor habla de Su sangre, ésta es una sola. Cuando El habla de Su cuerpo, éste es uno solo. Cuando habla de la Cena, Cristo se refiere a la Copa y a la Mesa para describir el jugo y el pan. La copa fue tan importante como la mesa, no podemos restarle importancia al cuerpo de Cristo. En cuántas mesas o de cuántos panes comeremos, y de cuántos cuerpos representados?. A Cristo nadie le quebró una parte de Su cuerpo; El resucitó entero. Si van a ser consistentes con este razonamiento, participen también de un solo pan (Pero ni siquiera los israelitas tienen un solo pan por familia en la Pascua) Por favor lean con detenimiento la descripción de Lucas; Cristo primero repartió la copa, partió el pan, y luego todos tomaron del fruto de la vid, que era la copa repartida (Si, Cristo partió el pan -Mesa- y repartió el jugo de uva -Copa-). A final de cuentas, lo importante es el ACTO de CONMEMORACION: \"Hacedlo en memoria de mi,\" y de comer con el Señor: \"coma de nuevo con vosotros,\" y de \"comer y beber dignamente.\" Si alguien quiere contender, las iglesias de Cristo no tenemos esta costumbre. (Nuestra costumbre es Adorar a Dios, Amar, Ayudar, ser humildes, y Evangelizar -a menos de que esperemos una dispersión como la que ocurrió en Jerusalén después del apedreamiento de Santiago y en que los hermanos fueron dispersos predicando el evangelio en otras partes porque Dios así lo quiere). Si alguien quiere comer en una copa o más, es así como entiende ese pasaje, que lo haga para alabanza de la Gloria de Jesés. Pero el asunto no termina aquí!... quienes contienden sobre una o más copas, tienden a contender sobre más puntos doctrinales; la copa fue el inicio, y después vino: 1) La mujer predicando frente a la congregación. 2) El uso de instrumentos musicales en el culto de adoración. 3) Alteración de la organización de la iglesia (un solo pastor). 4) La comunión con grupos religiosos, sin importar su credo e imitándolos, no para salvarlos del error, pero consintiendo su apostasía. En qué termina esto? En una nueva apostasía. No todos los que participan de una sola copa participan de otras doctrinas modernas, debo aclararlo, pero muchas congregaciones sí: Busque en el internet la iglesia de Cristo en San Luis Potosí, México, y verá a lo que me refiero. Pero no son los únicos, siga buscando y abrirá sus ojos. Ojala este asunto parara en la copa y ya. Todos seríamos felices, defendiendo la Doctrina con la Palabra, de todo corazón. Dios les bendiga ricamente, y recuerde el temor a Jehová y el amor a su prójimo como Cristo amó a la Iglesia. También quiero recordarle que la Iglesia del Señor es diferente a cualquier iglesia o grupo religioso en su plan de salvación, culto de adoración, origen, organización, y el amor que nos tenemos como el amor de Cristo. Este mensaje es para todos, pero no para contender; les platicare el caso de un predicador de la iglesia de Cristo en que la mujer predica; se puso a estudiar sin afán de contender, ni de convencer a otros, ni de defender su preconcebida idea. Resultó que se convenció que la mujer no puede predicar en la congregación. Los que lo sostenían se convencieron que le cortarían el sostenimiento. Así trabaja nuestro celo carnal. Niños se quedan sin comer, mujeres tienen malos ejemplos que evitar, y predicadores y hermanos viven el desprecio practico, de ex-comunión, de rencor, y de triste testimonio congregacional y hacia el mundo. Esto es lo que hay que evitar con amor y doctrina. En cuanto a mí, he aprendido a convivir con unos y con otros, amarlos a unos y a otros, apoyar a unos y otros, y a trabajar con unos y otros. El apóstol Pablo aprendió con el tiempo también, después de rechazar a Marcos en su viaje misionero, le dejó después la experiencia de trabajar con griegos, judíos, romanos, a todos se hacía para ganarlos para Cristo, se gozaba cuando otros predicaban el evangelio de Cristo, y nunca abandonó la Doctrina del Señor. Yo apoyo económicamente a dos predicadores con dos visiones, opiniones, familias, costumbres, razas, y posiciones diferentes, a veces opuestas. He aprendido mi lección: "Que ninguno se pierda". Amen. Victor Fuentes, Yuma, AZ USA.
07.oct.2004
(3) Daniel Rodríguez - dannyrdz7@yahoo.com
En I Pe. 4:11, claramente se nos dice \"Si alguno habla, hable conforme a las Palabras de Dios.\" Ud. dice que la Biblia, en este caso: Jesús, no menciona nada de la copa?. Mi hermanito, lea por favor Mt. 26:27; Mr. 14:23, Lc. 22:20 y I Co. 11:25. Claramente se nos menciona UNA copa. No tratemos de justificar nuestros actos con integrar metonimia. Veamos lo que escribió un hermano de su creencia \".....la lógica nos obliga a no cambiar el tipo de interpretación de \"literal\" a \"simbólico\".....\"Si los \"árboles y la hierba verde\", \"el mar\", \"los ríos\" y \"las fuentes de las aguas\" son literales, lógicamente también lo son el sol, la luna y las estrellas....\"(Las siete trompetas; Editorial la Paz). Hermanos que creen como ud. escribieron esto, más sin embargo, cuando tiene que ver con la Cena del Señor rompen este orden. La Biblia nos dice que Jesús tomó el pan (literal)... hasta aquí no hay problemas, pero cuando leen uds. lo siguiente empiezan a romper el orden de la logica, cual es, seguir con el mismo tiempo de interpretación. Uds. tienen \"Literal\" en el pan, y despues \"Menonimia\" en la copa. Si Cristo tomó el pan, que se concluye, en sus manos, también tomó la copa en sus manos. No rompan la ley de la lógica. La Biblia nos explica la representación en el pan, sangre, y copa!!! \"...la COPA es el nuevo pacto en (sellando con) mi sangre.\" I Co. 11:25. No es algo difícil de entender y no hay necesidad de integrar metonimia de lo que cristo tomó es sus manos. La única manera cuando hay necesidad de integrar tiempo figurado es cuando el texto no se entiende por sí mismo. Ejemplo: \"pasa de mi esta copa..\", \"...esto es mi cuerpo...\", \"....esto es el nuevo pacto...\", y \"...esto es mi sangre...\". Leyendo esto nos damos cuenta que, si lo tomamos literal, no es posible lo que quiere decir, entonces ahí es cuando uno integra tiempo figurado para poder entender que \"...pasa de mí esta COPA\" quiere decir sufrimiento y que \"es\" quiere decir, representa. No pongamos tiempo figurado en lo que se puede entender. Lo que Cristo tomó en sus manos fue la Copa y el Pan. Ahora, ud. dice que La Biblia no menciona nada de la COPA?. Cuidado, porque podemos estar quitándole a La Biblia y si hacemos eso, tienen condenación los que le quiten palabras a la Biblia.
Daniel Rodríguez San Anotnio, T.X.
21.sep.2004
(2) Daniel Rodríguez - dannyrdz7@hotmail.com
Queridos hermanos en el Señor: Sobre el caso de la COPA o COPAS durante la cena del Señor, quiero que examinemos las palabras de nuestro Señor Jesucristo: \"Bebed de ella todos\" y \"Esta copa es el Nuevo Pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada.\" No quiero que crean en una persona acerca del caso de la copa, sino a Jesucristo. El claramente dice: Bebed de ella (esta palabra se refiere a la copa y no a la sangre, porque después va a referirse a la sangre, pero con otro significado). Ahora, Cristo nos dice clara y sencillamente qué es la copa, \"El Nuevo pacto (Ese pacto que dijo Dios que iba a hacer con los judíos y también con los gentiles). No nos confundamos, mis hermanitos, cuántos nuevos pactos hizo Dios con nosotros? UNO, y por esa razón es una copa, no COPAS! Sigamos, dice Cristo: \"en mi sangre, que por vosotros es derramada\" (\"en mi sangre\" significa -SELLADO por- Vemos que el Nuevo Pacto, el cual Cristo lo representa con la COPA, está sellado por Su sangre y cuál significado le da despues? \"que por vosotros es derramada.\" Mis hermanos, claramente nos dice en Español que cuando dices algo y agregas una coma se refiere a la oración que tienes antes, entonces Cristo dice \"que por vosotros es derramada\" pero que? LA SANGRE. Pablo nos dice en 1 Ped. 4:11 muy claramente que hay que hablar conforme a las palabras de Dios. Si nosotros añadimos COPAS, es erróneo y no estamos en la Doctrina del Señor y por lo tanto no estamos hablando la palabra de Nuestro Dios. Me gustaría que lo pusiera a la luz de las gentes en \"LO NUEVO\", como lo hizo con mi otra pregunta. El sentimiento y ordenanza de Cristo es estar unidos, pero con un mismo parecer y una misma mente, y estoy seguro que si nos guiamos solamente de la Biblia y no a la TRADICION DE LA PASCUA (que nada tiene que ver con la institución de la Cena del Señor), estaríamos las iglesias de Cristo unidas.
Daniel Rodriguez / 3315 Ryan St. San Antonio,T.X. 78223 / (210)359-7238
30.ago.2004
(1) Daniel Rodríguez - dannyrdz7@yahoo.com
Mis hermanos, me gustaría saber por qué ustedes practican la Cena del Señor incorrectamente. Dice la Biblia que es UNA COPA y no COPAS. Soy miembro de la Iglesia de Cristo en Laredo.
17.feb.2004
|
