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LOS DOS PACTOS.
Introducción.
I. Hay dos pactos.
II. Semejanzas entre los dos pactos.
III. Diferencias entre los dos pactos.
IV. Los diez mandamientos son el Antiguo Pacto (la base).
V. Duración del Antiguo Pacto.
VI. Propósito de la ley antigua.
VII. La Salvación y los dos pactos.
VIII. Leyes ceremoniales, sacrificiales y morales son un solo pacto.
IX. ¿Debemos guardar el sábado?.
A. El peligro de esta doctrina.
B. El día de reposo es una de las fiestas quitadas en la cruz.
X. ¿Debemos cumplir con el diezmo?.
XI. Guardar los diez mandamientos y servir a Cristo es adulterio espiritual.
Bosquejo tomado de "Cursos Bíblicos Para Obreros Cristianos" keruxljw@bellsouth.net
INTRODUCCION.
Tomemos en cuenta que Dios ocupó aproximadamente 1,600 años para la elaboración de los 66 libros que componen La Biblia. No creamos que vamos a aprender de memoria todo el contenido de la misma; entonces no nos desanimemos si tenemos alguna dificultad para retener acerca de este estudio. Pero sí estemos claros que es indispensable conocer lo básico del tema para evitarnos algunos problemas doctrinales.
Es bien importante que leamos el bosquejo presentado para entender más claramente el desarrollo de la lección bíblica que nos está ocupando. Analizando primero los encabezados de cada sección, no habrá necesidad de memorizar tanto para obtener resultados satisfactorios. Memorizar el bosquejo antes de estudiar la lección es un método bien efectivo.
Gran cantidad de personas están convencidas que La Biblia nos habla de una sola ley y que esta ley es la que recibieron los judíos. Como parte del error, afirman también que debe guardarse el día de reposo, el diezmo y aún los diez mandamientos. Como siempre debe ser nuestra intención, estudiaremos lo que Dios enseña por medio de su santa Palabra acerca de este tema que, aunque pueda resultar un poco cansado por la gran cantidad de textos bíblicos, al menos estoy seguro nos será de mucha utilidad; razón por la cual recomiendo tengamos paciencia y disponibilidad para leer todas las citas bíblicas.
I) HAY DOS PACTOS.
Mientras estaba vigente aún el Antiguo Testamento, Dios mismo anunció que haría un NUEVO PACTO, diferente al que había hecho con la nación de Israel (Su pueblo).
Jeremías 31: 31-34
He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.
Si decimos que Dios ha hecho dos pactos, tenemos que comprobarlo y es eso exactamente lo que hacemos al citar estos textos, los cuales no necesitan tanto comentario.
Hebreos 8: 6-13
Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto; No como el pacto que hice con sus padres El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor. Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo; Y ninguno enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; Porque todos me conocerán, Desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque seré propicio a sus injusticias, Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades. Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.
Cristo Jesús también nos dice de un NUEVO PACTO.
Lucas 22:20
De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.
El que exista algo nuevo, lógicamente nos está indicando que existe más de uno y lo que no es nuevo viene a convertirse en viejo o antiguo y lo que se da por viejo tiende a desaparecer.
Hebreos 8:13
Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.
II) SEMEJANZAS ENTRE LOS DOS PACTOS.
A. Los dos pactos son de origen divino.
* He. 1: 1,2 *
B. Los dos pactos contienen promesas y condiciones, o sea requisitos.
* Dt. 28-30; Hch. 2: 38,39; Mr. 16: 15,16; He. 11:6 *
C. Los dos pactos incluyen castigo por la desobediencia.
* He. 2: 1-3; 10: 26-31 *
D. Los dos pactos tienen mandamientos relacionados con la adoración.
* He. 9:1; I Co. 14:15 *
E. Los dos pactos fueron instituidos con sangre.
* He. 9: 15-18 *
F. Los dos pactos incluyen adorar de corazón.
* Am. 5: 21-24; Is. 1: 10-17; Jn. 4: 21-24 *
III) DIFERENCIAS ENTRE LOS DOS PACTOS.
La Biblia es clara en establecer la superioridad del Nuevo sobre el Antiguo.
ANTIGUO TESTAMENTO.
A. Solamente para judíos (Israel).
¿A quién habló Dios?
* Dt. 4: 1,2; 5: 1-3 *
B. Sombra o tipo.
* He. 10:1; Col. 2: 16,17 *
C. No perfecciona.
* He. 7: 18,19 *
D. Instituido con sangre de animales.
* He. 9: 18-20 *
E. Ordenanzas carnales.
* He. 9:10 *
F. Los sacerdotes murieron.
* He. 7:23 *
G. Defectuoso/Débil.
* Ro. 8:3 *
H. Temporal.
* He. 10:9 *
I. En tablas de piedra.
* II Co. 3:3 *
J. Ministerio de muerte.
* II Co. 3:7 *
K. Glorioso.
* II Co. 3: 7-11 *
L. Ministerio de condenación.
* II Co. 3:9 *
M. Perece.
* II Co. 3:11 *
NUEVO TESTAMENTO.
A. Para toda la humanidad.
* Ro. 1: 16,17; Mr. 16:15 *
B. El verdadero.
* He. 8: 1,2; Col. 2: 16,17 *
C. Hace perfecto.
* He. 5: 8,9 *
D. Instituido con la sangre de Cristo.
* He. 9: 11,12 *
E. Sacrificios espirituales.
* I Pe. 2:5 *
F. El Sumo Sacerdote vive para siempre.
* He. 7:24 *
G. Mejor/Perfecto.
* He. 8:6; Stgo. 1:25 *
H. Establecido.
* He. 10:9 *
I. En tablas del corazón.
* II Co. 3:3 *
J. Ministerio que vivifica.
* II Co. 3:6 *
K. Mucho más glorioso.
* II Co. 3: 7-11 *
L. Ministerio de justificación.
* II Co. 3:9 *
M. Permanece.
* II Co. 3:11 *
Esto no significa que Dios se equivocó con el primero. No queremos decir que Dios haya rectificado sobre algunas leyes. Lo que dice La Biblia es que Dios hizo dos pactos y que uno es superior al otro. Más adelante estaremos viendo el por qué dos alianzas.
IV) LOS DIEZ MANDAMIENTOS SON EL ANTIGUO PACTO (LA BASE).
En Jer. 31: 31-33 leímos que existen dos pactos y diremos también, de acuerdo a la evidencia bíblica, que el primero no puede estar vigente sino solamente el último. Pues de este primer pacto, el que ya no está vigente, la Palabra de Dios dice que son los diez mandamientos:
Ex. 34: 27,28
Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel. Y él estuvo allí con Jehová cuarenta días y cuarenta noches; no comió pan, ni bebió agua; y escribió en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos.
Dt. 4:13
Y él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra; los diez mandamientos, y los escribió en dos tablas de piedra.
Aunque gran cantidad de personas piensan que los diez mandamientos no son el Antiguo Pacto, nosotros aprendemos de Las Escrituras que la vieja ley, lo que fue abolido, es también los diez mandamientos. Por esta razón los cristianos no guardamos los diez mandamientos; porque fueron abolidos por el sacrificio de Cristo.
Alguien podrá decir:
- Pero entonces no es pecado matar, robar, idolatrar, etc.?
Claro que es pecado matar, robar y la idolatría pero no porque lo diga la ley de Moisés sino porque la ley de Cristo también prohibe estas cosas.
V) DURACION DEL ANTIGUO PACTO.
Ga. 3:19
Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador.
El Antiguo Pacto fue añadido después de la promesa dada a Abraham (de bendecir a todas las naciones). La palabra "añadido" nos indica que Dios algo tenía planeado y que el Antiguo Pacto fue solamente un medio para alcanzar el objetivo que Dios tenía en mente. Cuando leemos en este texto la frase "HASTA QUE VINIESE LA SIMIENTE", sencillamente nos damos cuenta que el Antiguo Pacto duraría, no para siempre, sino HASTA que viniera la simiente.
La simiente ya vino, la simiente es Cristo.
Ga. 3:16
Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.
La fecha de vencimiento del Antiguo Pacto fue cuando Cristo vino.
He. 9: 15-17
Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive.
El Nuevo Pacto (Nuevo Testamento) comenzó con la muerte de Jesucristo. Si ya comenzó un testamento nuevo, inmediatamente el primero ya no tiene validez. El Antiguo Pacto expiró con la muerte de Cristo.
Mt. 5: 17-19
No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
El Antiguo Pacto duraría hasta que Jesucristo cumpliera TODO.
Después de que Cristo Jesús cumplió con la ley ésta llegó a su vencimiento; es lo que nos indica la palabra "hasta". La ley estaría vigente mientras no se cumpliera con TODO lo escrito en ella y Jesucristo no violó ni un solo punto de ella porque El mismo dijo que no vino a quebrantar la ley sino a cumplirla y de eso estamos seguros; la cumplió.
VI) PROPOSITO DE LA LEY ANTIGUA.
La ley del Antiguo Testamento nunca tuvo como propósito la salvación del ser humano. Esto nos ayuda a entender cómo es que Dios mismo la llama débil, defectuosa y carnal. No que el autor de esta ley haya sido defectuoso sino que los que la recibieron no podían cumplirla por ser sencillos mortales pecadores.
Ga. 3: 19,22
Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador. Y el mediador no lo es de uno solo; pero Dios es uno. ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes.
La ley antigua fue una añadidura. Fue como parte del desarrollo del plan de Dios para salvación del ser humano. Esta etapa del trabajo de salvación consistía en condenar al pecado. En otras palabras, Dios añadió la ley de Moisés para que todos comprendiéramos la necesidad que tenemos del Señor y Su misericordia.
Ro. 3:20; 5:20; 7:13
ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;
¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.
La ley antigua no podía justificar a las personas, no tenía el propósito de justificar, sino todo lo contrario -> Tenía como propósito dar a conocer el pecado; que el pecado abundase; condenar al pecado y al pecador.
VII) LA SALVACION Y LOS DOS PACTOS.
Hemos dicho que la ley antigua era defectuosa. Repetimos que no es defectuoso el Autor de esa ley sino que el defecto consiste en que por medio de la ley antigua era imposible alcanzar salvación.
Ga. 3: 10-12; Ro. 3:20
Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Quien haya sido perfecto durante todos los días de su vida alcanzaría salvación. Este era el requisito bajo la ley de Moisés: La perfección. Gran cantidad de personas que dicen estar bajo la ley de Moisés, que se den cuenta que para no estar bajo la ley de Cristo (la gracia) lo que deben hacer es no pecar durante toda su vida por que si pecan, al menos una vez, están condenados. Querer estar bajo la ley antigua es no pensar con sensatez, porque es querer ser condenado, ya que por esfuerzo humano no hay posiblidad de justificación.
Ro. 6:14
Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Este texto es más que alentador. Nos dice que estando bajo la gracia (la ley de Cristo) ya el pecado no va a sacar pecho diciendo que nos tiene fritos. O sea que sí hay esperanza de salvación porque ya bajo la ley de Cristo (el nuevo testamento) no dependemos de nuestras fuerzas.
Ro. 3: 21-26
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
Por la misericordia de Dios, los que estamos bajo la ley del Señor Jesús somos justificados gratuitamente. En la nueva ley sí hay salvación, porque este era el objetivo que Dios tenía en mente cuando añadió la ley de Moisés. El antiguo pacto no contemplaba salvar al ser humano pero sí preparaba el camino de Aquél que nos daría salvación (Jesucristo). La ley dependió del poder humano. El Evangelio es el poder de Dios, la justicia de Dios.
VIII) LEYES CEREMONIALES, SACRIFICIALES Y MORALES ES UN SOLO PACTO.
A pesar de que lo estudiado hasta el momento es suficiente evidencia para ayudar a personas sinceramente engañadas en la doctrina "sabatista", existen más argumentos en ellos para justificar sus enseñanzas y afirman que las leyes abolidas por Cristo son unas y que otras leyes mosaicas no fueron abolidas. Entonces dicen que no son las mismas leyes las: a) Ceremoniales b) sacrificiales c) morales.
Pues La Biblia también nos dice que estos tres grupos (a, b, c) son un solo pacto; es la misma vieja ley.
Gálatas 5:3
Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley.
La circuncisión, por ejemplo, era una ley ceremonial. Sin embargo el practicarla obligaba a quien lo hiciera a guardar el resto de la ley, sencillamente porque si cumplimos una parte de la ley, tenemos que cumplir TODO.
Santiago 2: 10,11
Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley.
Violar un punto de la ley es como violar la ley entera. Notemos que la frase "no matarás" nos habla de leyes morales. Es decir que el cumplir o violar parte de la ley es aplicable tanto en las llamadas ceremoniales como en las morales también; esto es porque son una misma ley.
IX) DEBEMOS GUARDAR EL DIA SABADO?.
1. EL PELIGRO DE ESTA DOCTRINA.
Gálatas 3: 10-12
Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivirá por ellas.
Para los que quieren guardar el día sábado pensando que es eso lo que Dios quiere: Que se sienten a pensar también que no es posible guardar el día sábado como día de reposo sin guardar el resto de la ley, incluyendo todas sus ordenanzas. Entonces, esta falsa doctrina les trae como consecuencia convertirse en pecadores sin esperanza de salvación, pues apoyados en la ley mosaica no hay redención.
2. EL DIA DE REPOSO ES UNA DE LAS FIESTAS QUITADAS POR LA MUERTE DE JESUCRISTO.
Colosenses 2: 13-17
Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.
En esta cita bíblica se menciona días reposo como parte de lo abolido desde la muerte de Jesucristo, igual los días de fiesta. En Lv. 23: 1-44 encontramos los días de fiesta que fueron abolidos y específicamente notamos la primer fiesta solemne en:
Levíticos 23: 2-3
Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán estas: Seis días se trabajará, mas el séptimo día será de reposo, santa convocación; ningún trabajo haréis; día de reposo es de Jehová en dondequiera que habitéis.
1. El séptimo día de cada semana.
2. La pascua.
3. Los panes sin levadura.
4. Pentecostés.
5. Las trompetas.
6. El día de expiación.
7. Los tabernáculos.
Estas fiestas, solemnes para los judíos, fueron quitadas o abolidas. Además, esta misma cita (Col. 2: 13-17) nos dice el por qué desaparecieron estas fiestas, incuyendo la del día séptimo (sábado); y nos explica que todo lo abolido simplemente era sombra o tipo de lo verdadero. En el caso del día de reposo, sabemos que el reposo verdadero del cristiano es después de aceptar el sacrificio de Jesucristo para nuestra salvación, por fe.
Hebreos 4: 8-11
Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.
El reposo verdadero del cristiano no es un mandamiento sino una promesa. La promesa de descansar completamente de sus obras, para siempre. El reposo verdadero no es solamente de un día sino de todos los días de nuestra existencia. Después de esta vida también continuamos en reposo y ese sí que será mejor aún que el actual.
Apocalipsis 14:13
Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.
X) DEBEMOS CUMPLIR CON EL DIEZMO?.
Levíticos 27:30
Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles, de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová.
Números 18:21
Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión.
Malaquías 3:8
¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas.
La ley establecía que la décima parte de lo que produjera la tierra y de las ganancias pertenecía a Dios. Por tanto, los israelitas no podían quebrantar ese mandamiento porque robar a Dios es cosa seria. Para los cristianos el mandamiento no es ofrendar sólo la decima parte de las ganancias sino aún más allá de nuestras fuerzas; considerando también toda nuestra vida como ofrenda a Dios.
Sencillamente NO somos israelitas, así que el mandamiento de la décima parte no es para nosotros.
La gracia nos dice que debemos dar generosamente, con alegría y no por obligación. Es incorrecto pensar que el estar libres de la ley nos empuje a ofrendar menos del diez por ciento. Por el contrario, debemos aportar económicamente con todas nuestras fuerzas y más allá de nuestras fuerzas; sin limitarnos en porcentaje
I Corintios 16: 1,2
En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.
II Corintios 8,9
Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas, pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos. Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios; de manera que exhortamos a Tito para que tal como comenzó antes, asimismo acabe también entre vosotros esta obra de gracia. Por tanto, como en todo abundáis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad también en esta gracia. No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de otros, también la sinceridad del amor vuestro. Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. Y en esto doy mi consejo; porque esto os conviene a vosotros, que comenzasteis antes, no sólo a hacerlo, sino también a quererlo, desde el año pasado. Ahora, pues, llevad también a cabo el hacerlo, para que como estuvisteis prontos a querer, así también lo estéis en cumplir conforme a lo que tengáis. Porque si primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno tiene, no según lo que no tiene. Porque no digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez, sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad, como está escrito: El que recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos. Pero gracias a Dios que puso en el corazón de Tito la misma solicitud por vosotros. Pues a la verdad recibió la exhortación; pero estando también muy solícito, por su propia voluntad partió para ir a vosotros. Y enviamos juntamente con él al hermano cuya alabanza en el evangelio se oye por todas las iglesias; y no sólo esto, sino que también fue designado por las iglesias como compañero de nuestra peregrinación para llevar este donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Señor mismo, y para demostrar vuestra buena voluntad; evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos, procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante del Señor sino también delante de los hombres. Enviamos también con ellos a nuestro hermano, cuya diligencia hemos comprobado repetidas veces en muchas cosas, y ahora mucho más diligente por la mucha confianza que tiene en vosotros. En cuanto a Tito, es mi compañero y colaborador para con vosotros; y en cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros de las iglesias, y gloria de Cristo. Mostrad, pues, para con ellos ante las iglesias la prueba de vuestro amor, y de nuestro gloriarnos respecto de vosotros. Cuanto a la ministración para los santos, es por demás que yo os escriba; pues conozco vuestra buena voluntad, de la cual yo me glorío entre los de Macedonia, que Acaya está preparada desde el año pasado; y vuestro celo ha estimulado a la mayoría. Pero he enviado a los hermanos, para que nuestro gloriarnos de vosotros no sea vano en esta parte; para que como lo he dicho, estéis preparados; no sea que si vinieren conmigo algunos macedonios, y os hallaren desprevenidos, nos avergoncemos nosotros, por no decir vosotros, de esta nuestra confianza. Por tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero a vosotros y preparasen primero vuestra generosidad antes prometida, para que esté lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra. Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; como está escrito: Repartió, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia, para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios. Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos; asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. ¡Gracias a Dios por su don inefable!
XI) GUARDAR LOS 10 MANDAMIENTOS Y SERVIR A CRISTO ES ADULTERIO ESPIRITUAL.
ROMANOS 7: 1-7
¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive? Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera. Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra. ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.
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