|
FIESTA SOLEMNE DE PENTECOSTES
Hechos 2:1; 20:16; I Corintios 16:8
En las Sagradas Escrituras escasamente se usa esa intitulación, pero en la sociedad que vivimos es usada abundantemente. Tres veces únicamente se emplea en el Nuevo Testamento: Hechos 2:1; 20:16 y 1 Corintios 16:8; pero en las corporaciones del mundo religioso es copiosamente usado para darse un apellido que describe sus bulliciosos cultos y con eso, según su pensar se promocionan.
¿Quién podría imaginar que este día 19 de mayo la iglesia perteneciente a Cristo legítimamente cumple años? Si la iglesia principió en el año 33, ella tiene 1969 años, si comenzó el año 32 ella tiene 1970, si inició en el año 31, ella tiene 1971 años y si nació en el año 30 ella tiene 1972 años de edad, pero la verdad es que hoy estamos cumpliendo años.
Debido a cambios del tiempo o a cambios del estado atmosféricos, la fecha de las convocaciones del Pentecostés cambian cada año. Para determinar la fecha, Levíticos 23:15,16 únicamente dice: "Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. Sigan conmigo ése nuevo grano porque ese nuevo grano lleva bendición.
Es imperativo hacer entender al pueblo santo de toda la Tierra, que nuestro Dios es un Dios que se ha deleitado en las fiestas de grandes proporciones, y preparó para la grey de aquella época, fantásticas concentraciones espirituales en un lugar especificado. En Deuteronomios 16:16 se especifican las tres convocaciones de júbilo que más tarde se llevarían a cabo en Jerusalén, y entre las tres desfila "la fiesta solemne de las semanas", Shavuot como se le llama en Hebreo, o Pentecostés como aparece en el Nuevo Testamento. ("Pentékonta" es la forma como se dice cincuenta (50) en el idioma Griego).
a) En el Antiguo Testamento el día de Pentecostés es llamado de dos maneras principales. Se le conoce en Éxodo 23:16 como: "La fiesta de la siega", los primeros frutos de tus labores. Fiesta al llevar al altar las primeras calabazas de la calabecera, al llevar los primeros ejotes del frijolar o los primeros elotes de la milpa.
b) Se distingue la fiesta del Pentecostés en Éxodo 34:22 como: "La fiesta de las semanas", la de las primicias de la siega del trigo. ¿Para qué usualmente es el trigo? ¿No és el trigo el que lleva a las mesas del mundo su producto horneado? ¿Hay alguien en la audiencia que no conozca el pan?
c) Los judíos fueron llamados para ser una nación agrícola y ganadera. Cuando entraron a Egipto Farahón les preguntó: ¿Cuál es vuestro oficio? Ellos respondieron: Pastores de ovejas son tus siervos, así nosotros como nuestro padres (Génesis 47:3) Por esa razón la fiesta solemne de la pascua intimamente está ligada a la labranza de la tierra, y la fiesta solemne de los tabernáculos está estrechamente asociada a la agricultura. Ahora fiesta solemne de Pentecostés, Shavuot, de la siega o de las semana es para mostrar o exhibir frutos de la tierra. La industria y todas sus dependencia, la técnica y todas sus ramas, la ciencia y todos sus derivados se mueven amparados al pan, y sin pan nada pueden hacer.
Pero ya se dejó abundantemente claro que una de las formas de llamar el Pentecostés es: "Fiesta solemne de las semanas". Las semanas eran contadas, pero el punto de partida para contar ¿dónde está? Levíticos 23:15 y 16 nos lo estipula diciendo: "Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo (primer día de la semana), desde el día que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. En palabras claras, el primer día es el número cincuenta, y entonces ofreceréis el nuevo grano, como nuevo grano vino a ser Jesús resucitado al amanecer de un primer día de la semana. Dijo el Señor Jesucristo en Juan 12:24: "De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto". Y el mundo entero se ha dado cuenta que el resucitado Señor ha conquistado millares de almas.
EL DIA DE PENTECOSTÉS SE CELEBRA EL RECIBIMIENTO DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y DEMÁS LEYES PROMULGADAS EN EL SINAÍ. Por lo que dice Éxodo 13:4: "Vosotros salís hoy en el mes de Abib". Abib simplemente es la forma de decir el mes de la espiga de cebada o que la cebada está en su punto para cortarse. Aunque Abib es popular en el Antiguo Testamento, viene a ser el mismo mes de Nisán, marzo y abril de nuestro tiempo, porque Números 33: 2,3 dice: "Estas, pues, son sus jornadas con arreglo a sus salidas. De Ramesés salieron en el mes primero, a los quince días del mes primero". Súmese usted hermano, al peregrinaje con ellos porque vamos al Sinaí. Miremos:
a) Viajan por territorio egipcio de Ramesés a Sucott donde se distinguen las cobachas y enramadas donde la esclavitud vivía. La tiranía del momento había marginado a los hebreos al abandono y viajan indisciplinadamente. Con poder incomparable cruzan el Mar Rojo que de acuerdo a Pablo allí se dio un primer bautismo en el fondo del mar y bajo la nube, y por ende se da la primera resurrección (1 Corintios 10:1,2). Un día de libertad, y un día de independencia, un día de gozo, ahora vendrán otros problemas.
b) Pasan por Mara y en Mara se amargan la vida; y recuerden que son más o menos tres millones de seres humanos que por donde haya lugar se desplazan en la salida y se las ingenian como llevar sus niños de pecho, sus ancianos, sus ovejas, sus vacas y sus perros.
c) Las multitudes pasan por Elím, acampan junto al Mar Rojo, se paran en el desierto de Sin que está a mitad de las fuentes de agua de Elím y el monte Sinaí (Números 33:10,11).
d) Llegan a los quince días del segundo mes. Ya no es Nisan. Salieron el 15 de Nisan y llegan el 15 de Iyar, exactamente un mes de iviajar hacia el Gran Monte Sianí. Allí en Sin han quedado sin qué comer y es donde por prodigio y poder de Dios comienzan a comer carne de codorniz y a comer pan del cielo llamado maná, y eso comieron los cuarenta años de peregrinaje. Maná corresponde a Jesús porque él mismo dice: "No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo"(Juan 6:32,33). Pero aquellos en el desierto comiendo maná nunca supieron las cosas que nosotros conocemos, ellos ni siquiera tenían el mecanismo de una nación organizada y así han sido ellos, no han tenido un territorio en la Geografía y desean con el alma ese territorio por el cual hay cruentas guerras.
e) En la marcha hacia el Sinaí llegan a Refidín donde de la peña de Horeb fluye agua en abundancia para saciar a las multitudes. A Moisés le han traído lo más adorable, la esposa y a sus dos hijos. Y por fin llegan al Sinaí, posiblemente a los 45 días de haber emprendido el viaje desde aquella pascua en Egipto o posiblemente desde que cruzaron el Mar Rojo.
f) Exodo 19:1 dice: "En el mes tercero". No es que hayan caminado tres meses, porque entonces el asunto de las siete semanas, quedaría sin efecto, porque tres meses son doce semanas. "Mas bien en el mes tercero, ha de entenderse en el mes tercero del calendario hebreo que es el mes de Siván. En el mismo día que comienza el mes de Siván, esto es a 45 días de viaje llegaron a Sinaí y acamparon para vivir largo tiempo en ese lugar. Hipotéticamente los día 46 y 47 de la peregrinación Moisés los pasa negociando entre Dios y el pueblo santo.
Entonces Dios dijo a Moisés: "Ve al pueblo y santifícalo hoy. Hoy el día 48. Y santifícalo el día de mañana, el día de mañana el día 49 y laven sus vestidos y estén preparado para el día tercero, el día 50, el día Shavuot, el día de Pentecostés, la solemne fiesta de la siega, la solemne fiesta de las semanas, el día que Dios da los Diez Mandamientos y se manifiesta ante los ojos de todo el pueblo (Exodo 19:10,11).
a) Han sido bautizados en el cruce del Mar Rojo. Ahora se les ordena que se santifiquen dos veces y que laven sus ropas. ¿Por qué dos veces? Es fundamental preparar sus cuerpos y ropas para presentarse ante Dios, o hay que preparar sus ropas para la fiesta solemne. ¡Ah, y qué solemne hermanos si Jehová va a estar presente!
b) El día de Pentecostés "vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte que posiblemente ángeles tocaban; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento siendo ellos casi tres millones de israelitas y extranjeros, y desde el campamento después de temblar se dirigen al pie del monte. Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera, y no era un temblor de corta duración como los que tenemos en Centro América. El sonido de la bocina iba aumentando en extremo porque aumentaban los trompetistas cuando el hombre por primera vez tiene un acercamiento a Dios. "Moisés hablaba, y Dios les respondía con voz tronante" en aquel "Día que nacía una fiesta, La Fiesta del Pentecostés". Con aquellos eventos fenomenales nacía la nación de Israel y sus leyes.
c) El día de Pentecostes Dios dijo: "No tendráis dioses ajenos delante de mí". Y sigue dando sus mandamientos hasta hacer prohibiciones en contra la codicia para traer justicia social en toda la humanidad (Exodo 20:1-17). La codicia es un pecado que se esconde en nuestra conciencia y concluimos: que no tenemos codicia.
Otra Fiesta solemne de las semanas se da en esta era, Hechos 2:1. Entiendo que las cosas que pasaron en el Antiguo Testamento tienen una correspondencia en el Nuevo y para parearlas y encontrar sus significados se llevaría bastante tiempo. Pero expongo la resurrección. "Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana…" (Marcos 16:9). De aquel espectacular día en adelante hay que contar cincuenta como la fiesta de las semanas del Antiguo Testamento. En aquellas siete semanas Jesús de Nazaret, bendito el sea, el primer día de la cuenta aparece a su amado discipulado y toma como regla el aparecer a ellos cada ocho días. Pero no se limita a eso, les sorprende también cuando ellos pescan, y una vez hasta les hizo el desayuno (Juan 21:9-12). Para resumir cito al Dr. Lucas que dice al excelentísimo Teófilo en Hechos 1:1-4: "En el primer tratado, oh Teóofilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; a quiene también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables apareciendoles durante cuarenta días y hablandoles acerca del reino de Dios. Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual les dijo, oísteis de mi". Cuando Jesús fue recibido arriba faltaban 10 días para la fiesta solemne del Pentecostés, dias que aprovechan los apóstoles para orar y organizarse, lo mismo que Moisés hizo aprovechando la visita de Jetro su suegro antes de subir al Sinaí (Éxodo 18:24-27).
Hechos 2:1. "Cuando llegó el día de Pentecostés" de repente vino un estruendo; no eran truenos ni relámpagos ni fuego como en el Sinaí. Dice que en aquel Pentecostés moraban en Jerusalén, judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. En aquel tiempo, solo Jerusalén tenía como seis cientos mil habitantes y Cornelio Tácito, un historiador de aquella época dice que la ciudad herbía como con dos o tres millones de habitantes. Los residentes en Jerusalén hospedaban familiares y dice que había gente hasta en los techos de las casas; y oyendo aquel estruendo todos acudieron al lugar de los hechos. Aquel día fue una cosecha inolvidable. No les dio mandamientos en tablas de piedra, sino que les dio la ley del espíritu que vivifica. Dio su ley a la mente y la escribió en corazones (Jeremías 31:33). Cuando las tablas y diez mandamientos fueron dados, tres mil hombres más o menos murieron por idólatras a filo de espada (Éxodo 32:27,28); cuando vino el Espíritu Santo tres mil hombres más o menos fueron salvos por obediencia al bautismo. Y esa es la fiesta solemne de las semanas, Shavuote, el Pentecostés cuando nació la nación de Israel al pie del Sinaí y cuando nació la iglesia de Jesús en el templo de Jerusalén.
Hoy cumplimos año, y si uno quisiere sumarse a los que espiritualmente nacieron en el pentecostés de Jerusalén; el mandamiento se ha extendido hasta nosotros: Bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo (Hechos 2:38).
Esta lección fue escrita cuando la fiesta Solemne del Pentocostés entre los judíos fue el 19 de mayo del año 2001. No obstante, la fiesta de Pentecostés es variable y depende hoy en día, de la fecha que el mundo religioso celebra el domingo de resurrección, contando ese día como el número uno y de ahí hasta cincuenta. Día cincuenta, nacimiento de la iglesia espiritual y subarayo espiritual porque hubo una iglesia antes de la iglesia de Cristo que es la "iglesia democrática".
Armando Mejía G.
megonar1@hotmail.com
|
