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UNA IGLESIA ANTES DE CRISTO
Una idea expuesta verbalmente o puesta en letras, para que después la idea sea destruida se requiere una idea más fuerte, si es posible contundente que provenga de las Sagradas Escrituras. En el dialectalismo el justo y santo se beneficia, y demás está decirlo que ése sistema autodidáctico debería ser usado al leer ardientes discursos de oradores encumbrados. “Una iglesia antes de Cristo” impacta hoy en sus susceptibles cerebros. ¿Cómo, una iglesia antes de Cristo? Aunque usted se inquiete, ella existió, y lo que fue lo expongo sin reservas sin temor de ser refutado en justicia.
Las cualidades propias de persona en el Dios que adoramos, es una materia extensa en las Sagraqdas Escrituras que por encadenamiento de sus libros ha sido llamada: Biblia. De no haberse personificado él mismo ése Sumo Bien en la Tierra, habría sido imposible que el hombre biológicamente formado para razonar, entender y actuar, le hubiera entendido.
Juan el apóstol inmerso en el Espíritu y ungido con Ciencia Infusa llama a Dios: “El Verbo”. Verbo es siempre acción, movimiento eterno, vibración interminable. En su vibración llevada por ondas del viento al oído del ser creado entendido, la Sagrada Palabra dice: “En el principio creó”, el pasado infinito del verbo crear (Génesis 1:1). Después dijo otro verbo imperativo: “Sea”, y en la creación del género humano, no siendo hombre, hablando como hombre dijo: “Hagamos al hombre” (Génesis 1:3 y 26). Es obvio que Dios habla, y al decir personificado: “Hagamos” pone las bases del socialismo divino y marca la urgencia de la “cooperación”. Por ser los humanos hechos a la imágen de la Suprema Inteligencia son hablantes, y los lenguajes ya alcanzan grandes números en el mundo. Al alcanzar el lenguaje un desarrollo de gran follaje, diagramado por los sabios, pulido por los poetas y diseminado por la febril oleada del poder; otra vez, el lenguaje prestado de los hombres Dios lo usa para elevar a lo sumo cosas pequeñas y corrientes que esclarecen sus misteriosos planes. La iglesia no se incluye en la predicción patriarcal, ni en las profecías de la Ley, ni en la presciencia de los profetas y salmos no se preanuncia con ésa marca concreta de: “LLamados Fuera, (ekklesía) o iglesia”, a no ser que la salida de los israelitas de la esclavitud egipcia sea considerada como un tipo, figura o sombra.
En tiempos inmemoriales verticalmente cae la idea de la iglesia y se lleva a cabo la concretación de la idea entre los sabios de Grecia, y desde entonces el término iglesia comienza a usarse copiosamente para superlativar a los sabios electos democráticamente para gobernar Atenas y sus diez comunidades. En una fusión de gobernantes intelecutales de Grecia con sabios espirituales de Israel impactan estas prodigiosas insidencias: Cuando el célebre Homero de Grecia en el siglo noveno antes de Jesucristo escribía sus inmortales obras “La Ilíada y la Odisea” inspirado por la guerra de los troyanos con los aqueos; en Jerusalén el pecado indómito del rey Salomón destruía al reino unido de Israel (1 Reyes 11:1-3). En el tiempo en que en Grecia, Esopo moralizaba al pueblo con la invención de la fábula; en Israel setecientos años antes de Jesucristo, Isaías profetizaba el nacimiento de un Mesías universal (emperador) (Isaías 9:7). Mientras que Solón en Grecia a mediados del siglo sexto antes de Jesucristo se convertía en el emancipador de la pobretería campesina; allá en Babilonia Daniel profetizaba el surgimiento de un refulgente reino indestructible (reino es menor que imperio) (Daniel 2:44). Al regresar del cautiverio babilónico-medo-persa el pueblo de Israel 457 años antes de Cristo; en Grecia a los pies de Sócrates surgía Platón para escribir la ideología en el arte de gobernar justamente en su libro “La República”. Cuando dejan de existir las profecías inspiradas por Dios en el pueblo de los judíos; en Macedonia hace su aparición Alejandro el Magno quien en once años de guerras de conquista, desde el año 335 hasta el 324 antes de Jesucristo, conquista gran parte del mundo entonces conocido, y en esa época disemina la cultura griega entre los pueblos sometidos incluyendo la población hebrea. Al crecer en Nazaret el Mesías anunciado; Filón el filósofo historiador greco-judío nacido en Alejandría, recaudaba datos para escribir sus crónicas. Durante esos nueve siglos desde Homero, Esopo, Solón, Sócrates, Platón, Alejandro el Grande, hasta Filón la IGLESIA fue ampliamente conocida del mismo modo que el pueblo estadounidense conoce el senado y la casa de representantes, o como en cualquier otro país conocen la Asamblea Legislativa, con la diferencia que la iglesia fue un poder municipal o doméstico y no una elevación imperial, y en más de trescientos años de dominante cultura griega en Europa, Asia y parte de África, la iglesia como sistema de gobierno de un municipio democrático, pudo haber sido conocida en el mundo entonces civilizado.
Al estudiar la Palestina de los tiempos helénicos, indagando se llega a tener evidencias de que los hebreos estuvieron bajo influencia masiva de la educación griega. Ése fue el período cuando villas y ciudades por sí mismas eran relativamente autónomas, y la iglesia que surgiría del arte de gobernar justamente (no la iglesia pagada con sangre de Jesucristo), velaba y decidía por las mejoras de la ciudadanía. Esa es la iglesia del Ágora o del Pnix que fue transferida y dada a Jesucristo (Juan 17:6,11) para que la espiritualizara y fuera una, y, una en cada ciudad como en Atenas, y la segmentación con la palabra inventada: “local” con distintivo de número de casa, nombre de calle y nombre de zona de la ciudad, totalmente carece de autoridad sacroescritural. “Local”, es término que instructores se han visto obligados a emplear para justificar una fragmentación que no pueden unir.
Habiendo afirmado sin ambajes que los escritos antiguotestamentarios en ninguna cláusula, o verso profetizan la iglesia; en éste improvisado sigo removiendo hojarasca y ripio y dar con la verdad dorada.
Los ciudadanos de la iglesia helénica y política, amalgamada en la sociedad hebrea, libremente podían ejercer el sufragio sin presión foránea. Podían expresar sus puntos de vista cuando se debatían los asuntos de la ciudad y elegían un consejo de varios cientos de miembros para hacer decisiones de carácter ejecutivo.
El uso del idioma griego en Palestina nos conduce a razonar más en éste asunto. Después de las victorias de Alejandro el Magno (335 a 324 años antes de Jesucristo) se comienza a emplear copiosamente en Palestina el Griego para nombrar cosas. Escitópolis, Filipos, Alexandrum, Filoteria, Apolonia, Decápolis, etc. para nombres de ciudades. Teófilo, Teodoro, Filón, Flavio, etc. para nombres de filósofos. Andrés, Felipe y Tadeo, nombres personales de apóstoles de Cristo. Hacen su entrada entonces a Palestina los teatros, anfiteatros, estadios, circos y los famosos gimnacios como centros educativos y de diversión de la ciudadanía. ¿Cómo la ciudadanía de Palestina podría haber desconocido la iglesia profana nacida de la política y amada por la genuina democracia? ¡Despierta! ¿Han perdido de vista ustedes que en éste discurso les presento a una iglesia antes de Cristo? De la otrora iglesia irreligiosa en el arte de gobernar se ha heredado a medias la “Asamblea Legislativa” de algunos países latinoamericanos, y digo a medias, porque a la iglesia legislativa antes de Cristo todos los hombres de la ciudad tenían derecho a asistir para deliberar; y a la iglesia legislativa o de diputados moderna, no es de ciudad, el pueblo no toma parte en los debates, y la vida de oligarca o burgués que vive el candidato, es la que le da medios financieros para conseguir un escaño justo o fraudulento en la samblea.
Aproximadamente a mil kilómetros de distancia de Jerusalén con rumbo a Europa, estaba ubicada la entonces famosa ciudad de Efeso. Ahora cerca de las ruinas de Efeso está enclavada la pequeña población de Ayasaluk. En Efeso se escenificó la asonada conspiración de Demetrio el Platero contra Pablo el Predicador. Primeramente, Lucas describiendo el motín dice que los integrantes del alboroto eran parte de la iglesia confusa, porque donde va la palabra “concurrencia” en la Biblia Hispana (Hechos 19:32) en la versión del Griego original lleva la palabra iglesia. Después siguiendo la narración, el escribano persuade a la multitud diciendo que hay una legal o legítima iglesia en la ciudad (Hechos 19:39) donde en Español han preferido usar la palabra asamblea. Otra vez, Lucas que no fue miembro de aquella iglesia legal o legítima usa ese término, cuando otra vez prefieren usar el vocablo asamblea (ekklesían) (Hechos 19:41).
La estructura, el mecanismo o sistema de gobernar y el método de adhesión a la iglesia doméstica o municipal de los helénicos antes de Jesucristo, Dios vio como el arquetimo de la NUEVA IGLESIA de su amado Hijo; y el amado hijo quien habló e hizo la voluntad de su Padre la amalgamó en la vida espiritual de Jerusalén para quedar eternizada en dos polos: Una sola iglesia, como polo de poder en cada ciudad, única forma de iglesia que la Biblia identifica; y universalizada escatológicamente como ciudad y reino (Apocalípsis 21:9; 22:5).
Ya no es un misterio que en el Plan Eterno de Dios para salvar almas, los no judíos también estuvieron incluidos en las profecías de las Sagradas Escrituras; y deslustrando la lengua hebrea, el templo y la Ley Mosaica; Dios da refulgencia al pueblo de la Ágora para que en él, él sea adorado con el cántico penitencial y más, y glorificado con el cántico triunfal y multitud de etcéteras. Las letras y las obras de una hermandad dinámica que empluma ya sus alas para volar, demuestran que le aureólan altos grados de modestia, y que fuera de circunloquios ya nos dicen cosas nuevas, y eso de nuevas no es que lo sean, simplemente así parecen. Cuando se plasme la Palabra de Dios salida de Jerusalén con el amor sublimado en la carta de Pablo a los corintios; cuando se vea la estructura docente de la iglesia de Antioquía de Siria plasmada en la iglesia de cada ciudad actual; entonces se verá la aurora y la hora de nuestra victoria en la Tierra. ¿CUÁNTAS IGLESIAS LOCALES HUBO EN JERUSALÉN? Si al tratar de dar respuesta no encuentra cómo y se siente con ambajes, entonces, ya los altos grados de modestia se le quieren escapar y eso enojaría al Sumo Bien. Hágase a la luz.
Armando Mejía G.
megonar1@hotmail.com
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